Guru: https://aarkaytamil.blogspot.com/2019/03/blog-post_17.html
*இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கோயில் எது தெரியுமா?
33 ஏக்கர் (14 லட்சம் சதுரடி) நிலப்பரப்பில் திருவாரூரில் அமைந்துள்ள,
தியாகராஜர் கோயில்தான் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கோயிலாகும்!
9 ராஜ கோபுரங்கள், 80 விமானங்கள், 12 பெரிய மதில்கள், 13 மிகப்பெரிய மண்டபங்கள், 15 தீர்த்தக்கிணறுகள், 3 நந்தவனங்கள், 3 பெரிய பிரகாரங்கள், 365 லிங்கங்கள் (இவை வருடத்தின் மொத்த நாட்களை குறிப்பதாக சொல்கிறார்கள்), 100க்கும் மேற்பட்ட சன்னதிகள், 86 விநாயகர் சிலைகள், 24க்கும் மேற்பட்ட உள் கோயில்கள் என 33 ஏக்கர் பரப்பளவில் பிரமாண்டமாக விளங்குகிறது.
இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.
சோழர்கள் கட்டிய கோவில் இது. சோழர்கள் மட்டுமல்லாமல், பல்லவர்கள், பாண்டியர்கள், விஜயநகர், தஞ்சை நாயக்கர் மற்றும் மராத்திய மன்னர்களும் தத்தம் ஆட்சியில் இக்கோயிலை சிறப்பாக நிர்வகித்துள்ளனர்.
திருவாரூர் கோவிலுக்கு அழகு தருவது சுமார் 120 அடி உயரமுள்ள அதன் ராஜகோபுரமாகும். தெற்கு வடக்காக 656 அடி அகலமும், கிழக்கு மேற்காக 846 அடி நீளமும், சுமார் 30 அடி உயரமுள்ள மதிற்சுவரை நான்கு புறமும் கொண்டுள்ள நிலப்பரப்பில் ஆலயம் அமைந்துள்ளது.
நான்கு புறமும் கோபுரங்களையும், தேர் ஓடும் வீதியையும் சேர்த்து ஐந்து பிராகாரங்களுடனும் இவ்வாலயம் அமைந்துள்ளது.
ஸ்வாமியின் நடனம் அஜபா நடனம்.ஸ்வாமி திருமேனி தரிசனம் கிடையாது. மார்கழி திருவாதிரை ஒரு பாதமும், பங்குனி உத்திரம் மற்றொறு பாதமும் தரிசனம் கிடைக்கும். திருமேனியை யாரும் பார்த்தது கிடையாது. பார்த்தால் கண் குருடாகிவிடும் என்பதால் யாருக்கும் தரிசனமும்கிடையாது அர்ச்சகர்களும் பார்த்தது கிடையாது.
கிழக்கு கோபுரத்தின் உள்புறம் உள்ள 1000 கல்தூண்கள், முன்காலத்தில், திருவிழாக்காலங்களில் பந்தல் போடுவதற்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
திருவாரூர் கோவில், அதன் முன்புறமுள்ள கமலாலயம் குளம், கோவிலைச் சார்ந்த தோட்டம் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் 5 வேலி நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளதான சிறப்பு இத்தலத்திற்கு உண்டு.
கோயில் ஐந்து வேலி, குளம் ஐந்து வேலி, செங்கழுநீர் ஓடை ஐந்து வேலி என்ற பழமொழி மூலம் இதன் சிறப்பை உணரலாம். (ஐந்து வேலி என்பது 1000 அடி நீளம் 700 அடி அகலம்).கோவிலின் மொத்த பரப்பளவு 33 ஏக்கர் ஆகும். அதாவது பதினாலு லட்சத்து முப்பத்து ஏழாயிரத்து நானுற்று என்பது (1437480 ) சதுர அடியாகும்.
இவ்வளவு பிரமாண்டமான ஆலயத்தை முழுமையாக தரிசனம் செய்து முடிக்க வேண்டுமானால் ஒரு நாள் முழுவதும் செலவிட்டால் தான் முடியும்.
சிவாயநம !! திருச்சிற்றம்பலம்!!!
Eventhough the temple is known as Sri Thyagraja temple the presiding diety is Sri Vanmeekanathar.
Sri Thyagaraja is in the form Sri Somaskanda. Vishnu was mediating on this form of Shiva and Sri Thyagaraja was dancing to the breath of Vishnu and this dance is called Ajapa natanam.
Neelaotpalambal: The Devi of Thaygaraja is Neelothpalambal. Again a very rare form where the Devi is with 2 hands, one hand holding a flower & the other hand touching the head of a child (Murugan) carried by a girl.
Kamalambal: The sannidhi of Kamalambal is in a separate temple. The Devi is doing a tapas resting her left thumb on a needle (this point is what I have heard but couldn't confirm thro' other sources). The Kamalambal temple is said to have lot of secrets connected to Sri Chakra.
The Navagrahams in temple are found in a straight line facing Thyagaraja.
Being the birth place of the Trinity, there are quite a few songs, mostly by Dikshitar.
The following are some of the kritis
tyagarajo virajate (atana, rupakam), tyagarajam bhajare (yadukula kamboji, misra chapu), tyagarajena samraksitoham (salagabhairavi, adi), tyagarajaya namaste (begada, rupakam), tyagaraja danyam (darbar, adi), sri tyagarajasya bhakto (rudrapriya, mishra chapu), tyagaraje kritya krityam (saranga, jhampa), viravasanta tyagaraja (viravasantam, adi).tyagaraja palaya sumam (gaula, adi), tyagaraja mahadhvajaroha (sri, adi), tyagarajam bhajeham (neelambari, rupakam), tyagaraja yoga vaibhavam (ananda bhairavi, rupakam), tyagesham bhajare (rudrapriya, adi).
Dikshitar composed his famous Gaulanta kriti-s on Neelopalambal. This is a series of eight kriti-s, all rendered in raga-s ending with the phrase "Gaula". These are: nilotpalamba jayati (narayanagaula, mishra chapu), nilotpalambam bhajare (nari ritigaula, mishra chapu), nilotpalambikaya (kannadagaula, adi), nilotpalambikayai (kedaragaula, adi), nilotpalambikayah param (gaula, rupakam), nilotpalambikayastava (mayamalavagaula, mishra chapu), nilotpalambikayam (purvagaula, rupakam),
nilotpalambike (chayagaula, rupakam).
Pancha Linga kriti-s were composed on the five linga-s of Lord Siva located in the temples in and around Tiruvarur. These are the temples of Achalesvara, Hatakeshwara, Valmikeshwara, Anandeshwara and Siddhishwara. This set is also referred to as the Tiruvarur Pancharatna kriti-s.
The five compositions in this set are: sadachaleshwaram (bhupalam, adi on Achaleshwara), hatakeshwara (bilahari, rupakam on Hatakeshwara), sri valmikalingam (kambhoji, ata on Valmikeshwara), anandeshwarena (ananda bhairavi, mishra chapu on Anandeshwara), siddhishwaraya (neelambari, mishra chapu on Siddhishwara).
Two more to the list - Shodasa Ganapathy kritis and kamalambam navavarnams
Guest: The genius of Dikshithar is shining in the Sri Raga krithi ‘ Sri Thyagaraja Mahadwajaroha’. He describes the tradition of Sri Thyagaraja’s Pasa Darshana as ‘Anugrahatmaka Pada darshanam‘. As we know in Dikshithtar’s sampradayam, avarohana of Sri Raga is snpdnpmrgrs. The prayoga of pdnpm is to be sparingly used.
Dikshithar uses it only once in the Krithi as swaraksharam for Pada in Pada darsanam ! With each Sangati sung twice, we will hear the pdnpm twice and see Thyagaraja Swami’s Pada twice in the Krithi as it happens in the temple!
Devi Kamalamba is seated in cross legged Yogic posture
Guru: The sthala vRkSha of tiruvArur is tERRa maram - the nut of the tree is called tERRAkkoTTai - strychnos potatorum - Clearing Nut (also called Cleaning Nut) used for cleaning water and for medicinal purposes. Sri tyAgarAja mentions about this nut in the kRti 'nI cittamu niScalamu' – dhanyAsi
Looks like MuttusvAmi dIkSitar calls kamalAmbA also as mahAlakSmi, varalakSmi, hariyuvatim, sivAnujaya, etc!
Guest: Not sure, in which Krithi does he mention? In Kamalambam bhajare (Kalyani) he says Kamala Vani sevitha parshvam
Guest: He addresses her mostly with the names of different devis in each chakra. Like tripurasundari, shakambari, etc.
Guru: There is a view that since nilothpalambam krithis is not there in SSP, it is not Dikshithars?
Guest: SSP contains about 220+ , where as we have about 450+ krithis now attributed. We know very well that krithis like Akhilandeswarim (Dwijavanti) are not his. But I have not heard such doubts about Neelothpalamba krithis
Guru: Ok
Guest: kamalA-vANI-sEvita-pArSvAm is a compound word (samasta-padam) that means She who is served and attended to by kamalA (lakSmI) and vANI (sarasvatI).
Guest: Exactly, so Lakshmi and Saraswathi are seen as separate and Kamalamba is not addressed as them in this Krithi. In Mysore Maharaja’s compositions, we can see such usage. For example, in Mayamalavagaula Krithi ‘Kshirasagara Sayana Vaksasthala nivasinim ‘, he starts addressing Lakshmi then goes on to ‘shiva Modinim‘ and ‘Kamakshim’
Guru: One song is Mangala Devataya in dhanyasi... The comment is based on which I raised that point.
This was song was probably composed right after hiraNmayim lakSmim (lalitA). kamalAyam is indeed the kamalAmbA temple in tiruvArur. This is the tiruvArur tyAgarAja temple. This kamalAmbA is waiting to get married to tyAgarAjasvAmi. Legend goes like "The day the stone chariot moves, that day kamalAmbA will marry tyAgarAja". MuttusvAmi dIkSitar always calls kamalAmbA as mahAlakSmi, varalakSmi, hariyuvatim, sivAnujaya, etc.!
Guest: Thanks, Quite interesting. Kamalalaya could be interpreted as ‘one who is seated on lotus‘ and still be Lakshmi but Sivanujaya would mean Saraswathi!
Guru: Yes...now looking at all lakshmi songs….
Even in Hiranmayim , "shweta dweepa vaasinim, shri kamalambikaan paraam". TKG sir says " She is kamalamba, who is the supreme spirit"...not sure if that is how it should be interpreted...
According to Skanda Purana, Saraswati is the sister of Lord Shiva. ...here the reference is to kamalamba being called different names. May be somebody with a good idea of SriChakram and Srividya tatthvam could explain...
https://youtu.be/3tVGrlgx0ak - Came across this beautiful piece ...accompaniments MSG-PMI...will tell story behind this in a later discussion.
https://youtu.be/ccIOQJ5efy0 - Supposed to be the first song of thyagaraja according to some sources...
Guest: Yes , even Prof Ramanathan has said so in his lecture.
Guru: some other sources also say it is ela nee dayaradhu....anyways does not matter 😊
Guest: Ela nee dayaradhu was supposed to have been composed when Sri Thyagaraja had the Darshan of Rama after 1 crore Nama japa - he starts the Krithi with the vision as he saw ‘Bala kanaka Maya‘, but in a flash when the vision disappeared he sang Ela nee Daya Radhu ! And Rama gave the Darshan once again - where Thyagaraja sang ‘Sara Dhara Sudha‘ completely satisfied. We can see the three Bhavas in Athana ! First wonder, then despair and then satisfaction.
As I remember having heard from TS Balakrishna sasthrigal’s Theyagaraja Ramayanam.
Guest: Here is an article by V Sriram - in the topic of Dikshithar Krithis on Mahalakshmi, mentioning Lalitha , Saraswati, Kamakshi!
https://sriramv.wordpress.com/2019/08/09/dikshitars-intriguing-songs-on-mahalakshmi/
*இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கோயில் எது தெரியுமா?
33 ஏக்கர் (14 லட்சம் சதுரடி) நிலப்பரப்பில் திருவாரூரில் அமைந்துள்ள,
தியாகராஜர் கோயில்தான் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய கோயிலாகும்!
9 ராஜ கோபுரங்கள், 80 விமானங்கள், 12 பெரிய மதில்கள், 13 மிகப்பெரிய மண்டபங்கள், 15 தீர்த்தக்கிணறுகள், 3 நந்தவனங்கள், 3 பெரிய பிரகாரங்கள், 365 லிங்கங்கள் (இவை வருடத்தின் மொத்த நாட்களை குறிப்பதாக சொல்கிறார்கள்), 100க்கும் மேற்பட்ட சன்னதிகள், 86 விநாயகர் சிலைகள், 24க்கும் மேற்பட்ட உள் கோயில்கள் என 33 ஏக்கர் பரப்பளவில் பிரமாண்டமாக விளங்குகிறது.
இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.
சோழர்கள் கட்டிய கோவில் இது. சோழர்கள் மட்டுமல்லாமல், பல்லவர்கள், பாண்டியர்கள், விஜயநகர், தஞ்சை நாயக்கர் மற்றும் மராத்திய மன்னர்களும் தத்தம் ஆட்சியில் இக்கோயிலை சிறப்பாக நிர்வகித்துள்ளனர்.
திருவாரூர் கோவிலுக்கு அழகு தருவது சுமார் 120 அடி உயரமுள்ள அதன் ராஜகோபுரமாகும். தெற்கு வடக்காக 656 அடி அகலமும், கிழக்கு மேற்காக 846 அடி நீளமும், சுமார் 30 அடி உயரமுள்ள மதிற்சுவரை நான்கு புறமும் கொண்டுள்ள நிலப்பரப்பில் ஆலயம் அமைந்துள்ளது.
நான்கு புறமும் கோபுரங்களையும், தேர் ஓடும் வீதியையும் சேர்த்து ஐந்து பிராகாரங்களுடனும் இவ்வாலயம் அமைந்துள்ளது.
ஸ்வாமியின் நடனம் அஜபா நடனம்.ஸ்வாமி திருமேனி தரிசனம் கிடையாது. மார்கழி திருவாதிரை ஒரு பாதமும், பங்குனி உத்திரம் மற்றொறு பாதமும் தரிசனம் கிடைக்கும். திருமேனியை யாரும் பார்த்தது கிடையாது. பார்த்தால் கண் குருடாகிவிடும் என்பதால் யாருக்கும் தரிசனமும்கிடையாது அர்ச்சகர்களும் பார்த்தது கிடையாது.
கிழக்கு கோபுரத்தின் உள்புறம் உள்ள 1000 கல்தூண்கள், முன்காலத்தில், திருவிழாக்காலங்களில் பந்தல் போடுவதற்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
திருவாரூர் கோவில், அதன் முன்புறமுள்ள கமலாலயம் குளம், கோவிலைச் சார்ந்த தோட்டம் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் 5 வேலி நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளதான சிறப்பு இத்தலத்திற்கு உண்டு.
கோயில் ஐந்து வேலி, குளம் ஐந்து வேலி, செங்கழுநீர் ஓடை ஐந்து வேலி என்ற பழமொழி மூலம் இதன் சிறப்பை உணரலாம். (ஐந்து வேலி என்பது 1000 அடி நீளம் 700 அடி அகலம்).கோவிலின் மொத்த பரப்பளவு 33 ஏக்கர் ஆகும். அதாவது பதினாலு லட்சத்து முப்பத்து ஏழாயிரத்து நானுற்று என்பது (1437480 ) சதுர அடியாகும்.
இவ்வளவு பிரமாண்டமான ஆலயத்தை முழுமையாக தரிசனம் செய்து முடிக்க வேண்டுமானால் ஒரு நாள் முழுவதும் செலவிட்டால் தான் முடியும்.
சிவாயநம !! திருச்சிற்றம்பலம்!!!
Eventhough the temple is known as Sri Thyagraja temple the presiding diety is Sri Vanmeekanathar.
Sri Thyagaraja is in the form Sri Somaskanda. Vishnu was mediating on this form of Shiva and Sri Thyagaraja was dancing to the breath of Vishnu and this dance is called Ajapa natanam.
Neelaotpalambal: The Devi of Thaygaraja is Neelothpalambal. Again a very rare form where the Devi is with 2 hands, one hand holding a flower & the other hand touching the head of a child (Murugan) carried by a girl.
Kamalambal: The sannidhi of Kamalambal is in a separate temple. The Devi is doing a tapas resting her left thumb on a needle (this point is what I have heard but couldn't confirm thro' other sources). The Kamalambal temple is said to have lot of secrets connected to Sri Chakra.
The Navagrahams in temple are found in a straight line facing Thyagaraja.
Being the birth place of the Trinity, there are quite a few songs, mostly by Dikshitar.
The following are some of the kritis
tyagarajo virajate (atana, rupakam), tyagarajam bhajare (yadukula kamboji, misra chapu), tyagarajena samraksitoham (salagabhairavi, adi), tyagarajaya namaste (begada, rupakam), tyagaraja danyam (darbar, adi), sri tyagarajasya bhakto (rudrapriya, mishra chapu), tyagaraje kritya krityam (saranga, jhampa), viravasanta tyagaraja (viravasantam, adi).tyagaraja palaya sumam (gaula, adi), tyagaraja mahadhvajaroha (sri, adi), tyagarajam bhajeham (neelambari, rupakam), tyagaraja yoga vaibhavam (ananda bhairavi, rupakam), tyagesham bhajare (rudrapriya, adi).
Dikshitar composed his famous Gaulanta kriti-s on Neelopalambal. This is a series of eight kriti-s, all rendered in raga-s ending with the phrase "Gaula". These are: nilotpalamba jayati (narayanagaula, mishra chapu), nilotpalambam bhajare (nari ritigaula, mishra chapu), nilotpalambikaya (kannadagaula, adi), nilotpalambikayai (kedaragaula, adi), nilotpalambikayah param (gaula, rupakam), nilotpalambikayastava (mayamalavagaula, mishra chapu), nilotpalambikayam (purvagaula, rupakam),
nilotpalambike (chayagaula, rupakam).
Pancha Linga kriti-s were composed on the five linga-s of Lord Siva located in the temples in and around Tiruvarur. These are the temples of Achalesvara, Hatakeshwara, Valmikeshwara, Anandeshwara and Siddhishwara. This set is also referred to as the Tiruvarur Pancharatna kriti-s.
The five compositions in this set are: sadachaleshwaram (bhupalam, adi on Achaleshwara), hatakeshwara (bilahari, rupakam on Hatakeshwara), sri valmikalingam (kambhoji, ata on Valmikeshwara), anandeshwarena (ananda bhairavi, mishra chapu on Anandeshwara), siddhishwaraya (neelambari, mishra chapu on Siddhishwara).
Two more to the list - Shodasa Ganapathy kritis and kamalambam navavarnams
Guest: The genius of Dikshithar is shining in the Sri Raga krithi ‘ Sri Thyagaraja Mahadwajaroha’. He describes the tradition of Sri Thyagaraja’s Pasa Darshana as ‘Anugrahatmaka Pada darshanam‘. As we know in Dikshithtar’s sampradayam, avarohana of Sri Raga is snpdnpmrgrs. The prayoga of pdnpm is to be sparingly used.
Dikshithar uses it only once in the Krithi as swaraksharam for Pada in Pada darsanam ! With each Sangati sung twice, we will hear the pdnpm twice and see Thyagaraja Swami’s Pada twice in the Krithi as it happens in the temple!
Devi Kamalamba is seated in cross legged Yogic posture
Guru: The sthala vRkSha of tiruvArur is tERRa maram - the nut of the tree is called tERRAkkoTTai - strychnos potatorum - Clearing Nut (also called Cleaning Nut) used for cleaning water and for medicinal purposes. Sri tyAgarAja mentions about this nut in the kRti 'nI cittamu niScalamu' – dhanyAsi
Looks like MuttusvAmi dIkSitar calls kamalAmbA also as mahAlakSmi, varalakSmi, hariyuvatim, sivAnujaya, etc!
Guest: Not sure, in which Krithi does he mention? In Kamalambam bhajare (Kalyani) he says Kamala Vani sevitha parshvam
Guest: He addresses her mostly with the names of different devis in each chakra. Like tripurasundari, shakambari, etc.
Guru: There is a view that since nilothpalambam krithis is not there in SSP, it is not Dikshithars?
Guest: SSP contains about 220+ , where as we have about 450+ krithis now attributed. We know very well that krithis like Akhilandeswarim (Dwijavanti) are not his. But I have not heard such doubts about Neelothpalamba krithis
Guru: Ok
Guest: kamalA-vANI-sEvita-pArSvAm is a compound word (samasta-padam) that means She who is served and attended to by kamalA (lakSmI) and vANI (sarasvatI).
Guest: Exactly, so Lakshmi and Saraswathi are seen as separate and Kamalamba is not addressed as them in this Krithi. In Mysore Maharaja’s compositions, we can see such usage. For example, in Mayamalavagaula Krithi ‘Kshirasagara Sayana Vaksasthala nivasinim ‘, he starts addressing Lakshmi then goes on to ‘shiva Modinim‘ and ‘Kamakshim’
Guru: One song is Mangala Devataya in dhanyasi... The comment is based on which I raised that point.
This was song was probably composed right after hiraNmayim lakSmim (lalitA). kamalAyam is indeed the kamalAmbA temple in tiruvArur. This is the tiruvArur tyAgarAja temple. This kamalAmbA is waiting to get married to tyAgarAjasvAmi. Legend goes like "The day the stone chariot moves, that day kamalAmbA will marry tyAgarAja". MuttusvAmi dIkSitar always calls kamalAmbA as mahAlakSmi, varalakSmi, hariyuvatim, sivAnujaya, etc.!
Guest: Thanks, Quite interesting. Kamalalaya could be interpreted as ‘one who is seated on lotus‘ and still be Lakshmi but Sivanujaya would mean Saraswathi!
Guru: Yes...now looking at all lakshmi songs….
Even in Hiranmayim , "shweta dweepa vaasinim, shri kamalambikaan paraam". TKG sir says " She is kamalamba, who is the supreme spirit"...not sure if that is how it should be interpreted...
According to Skanda Purana, Saraswati is the sister of Lord Shiva. ...here the reference is to kamalamba being called different names. May be somebody with a good idea of SriChakram and Srividya tatthvam could explain...
https://youtu.be/3tVGrlgx0ak - Came across this beautiful piece ...accompaniments MSG-PMI...will tell story behind this in a later discussion.
https://youtu.be/ccIOQJ5efy0 - Supposed to be the first song of thyagaraja according to some sources...
Guest: Yes , even Prof Ramanathan has said so in his lecture.
Guru: some other sources also say it is ela nee dayaradhu....anyways does not matter 😊
Guest: Ela nee dayaradhu was supposed to have been composed when Sri Thyagaraja had the Darshan of Rama after 1 crore Nama japa - he starts the Krithi with the vision as he saw ‘Bala kanaka Maya‘, but in a flash when the vision disappeared he sang Ela nee Daya Radhu ! And Rama gave the Darshan once again - where Thyagaraja sang ‘Sara Dhara Sudha‘ completely satisfied. We can see the three Bhavas in Athana ! First wonder, then despair and then satisfaction.
As I remember having heard from TS Balakrishna sasthrigal’s Theyagaraja Ramayanam.
Guest: Here is an article by V Sriram - in the topic of Dikshithar Krithis on Mahalakshmi, mentioning Lalitha , Saraswati, Kamakshi!
https://sriramv.wordpress.com/2019/08/09/dikshitars-intriguing-songs-on-mahalakshmi/
